[Sejarah al-Ikhwan] – Kisah Awal Yusuf al-Qaradawi di Qatar

Al-Qaradawi menerbitkan dalam memoarnya tentang periode awalnya di Qatar:

“Sejak pidato pertama yang saya berikan di Sekolah Menengah Atas saat pemisahan Suriah dari Mesir, pidato tersebut bersifat politis. Begitulah cara masyarakat diperkenalkan kepada saya sebagai pendatang baru. Segera Sheikh Ibn Turki mengundang saya untuk memperingati peristiwa Isra dan Mi’raj di SMA. Kapan pun ada acara keagamaan, nasional atau sosial, saya diundang untuk berpartisipasi di dalamnya. “

Setelah Ramadhan pertama Qaradawi di Qatar, dia dapat membangun dirinya sendiri di kalangan elit politik Qatar. Ini adalah sesuatu yang selalu diusahakan oleh Ikhwanul Muslimin mengikuti panduan al-Banna sendiri.

“Ketika Ramadan pertama datang saat saya berada di Qatar, Khalifa bin Hamad, Putra Mahkota dan Wakil Gubernur mengundang saya ke istananya dimana rumahnya dan kantornya berada. Saya akan memimpin sholat untuk shalat asr, dan kemudian memberinya pelajaran tentang arti sebuah ayat atau ceramah mengenai topik atau acara tertentu, seperti Pertempuran Badar, penyerahan Mekah atau Lailat al-Qadr. Sheikh Khalifa sangat antusias untuk hadir dan tidak pernah melewatkan sesi tersebut kecuali karena sakit. Di masjid ini saya bertemu dengan sejumlah teman termasuk: Sheikh Salman bin Jassim, yang berasal dari Umm Qarn, Sheikh Khalid bin Hamad, salah satu saudara Syekh Khalifa, yang dengannya saya menjadi teman dekat, dia dulu berasal dari daerah Rayyan lama, “kata Qaradawi.

Al-Qaradawi, ketua Persatuan Cendekiawan Muslim Internasional, menyoroti statusnya dibandingkan dengan ilmuwan Qatar lainnya, dan orang-orang di seluruh dunia Arab pada umumnya. Hubungannya dengan pejabat Qatar memperkuat kehadirannya di Qatar.

“Susunan yang dibuat Ibn Turki untuk saya adalah bahwa saya akan pergi ke masjid selama setengah bulan, dan sisa bulan berikutnya seorang sarjana akan memberikan sebuah pelajaran. Tapi Sheikh Khalifa memanggil putra Sheikh Turki mengatakan kepadanya: Mengapa Anda mengubah Qaradawi? Dia mengatakan untuk melakukan diversifikasi. Dia mengatakan kepadanya, “Saya tidak ingin diversifikasi, saya tidak menginginkan yang lain kecuali al-Qaradawi. ‘”

“Saya kembali ke Masjid Sheikh Khalifa dan kemudian saat Syekh memindahkan istananya ke Al Rayyan, dan menjadi penguasa Qatar dia mengganti masjid Al Rayyan dengan sebuah masjid di dalam istananya. Hanya elit yang bisa mendatanginya berdasarkan instruksi dari petugas keamanannya. Syekh tetap tertarik untuk menghadiri ceramah saya dan terus melakukannya sampai anaknya Sheikh Hamad menjadi penguasa. Ini berlangsung selama 36 tahun selama bulan Ramadhan, kecuali satu bulan suci yang saya lewatkan. “

Keadaan mendalam Ikhwanul Muslimin di Qatar tidak hanya dicapai dengan berbaur dengan keluarga penguasa dan cabang-cabangnya, tapi juga melalui undangan Qaradawi kepada teman-temannya dan teman-teman penjara dari Ikhwanul Muslimin dan memberi mereka kontrak pekerjaan di Qatar.

Hal ini memungkinkan Persaudaraan untuk mengintensifkan aktivitas mereka dan menyebarkan gerakan politik mereka ke dalam struktur sosio-politik negara tersebut.

Al-Qaradawi berkata: “Saya memiliki latihan lain selain pelajaran reguler saya saat sholat Al Asr, saat itu dia sedang melakukan shalat Taraweh. Anggota Ahmad Al-Assal menyarankan agar kita membaca sebagian lengkap Alquran setiap malam saat shalat Taraweh selama bulan Ramadan sehingga kita menyelesaikannya pada akhir bulan seperti yang biasa kita lakukan saat berada di penjara militer. Kami menahannya di sebuah masjid di sebelahnya dengan dukungan saudara Azhari seperti Sheikh Abdul Latif Zayed dan Sheikh Mohammed Mahdi dan Sheikh Abdul Mohsen Musa dan Sheikh Sayed Ragab. “

“Kami meluncurkan doa yang memimpin satu baris atau satu baris dan setengah doa di masjid kecil ini, dan dalam beberapa hari jumlah jamaah berlipat ganda, terutama orang Mesir, Palestina, Pakistan dan India,” katanya.

Di antara nama-nama terkemuka yang dibawa al-Qaradawi dari Ikhwanul Muslimin adalah Hassan Issa Abdel-Zaher, yang terkenal dengan penelitiannya, yang menangani Abu al-A’ala al-Mawdoudi (ayah spiritual gerakan Islam politik dan dosen prinsip tata kelola dan ketidaktahuan), yang merupakan penelitian pertama yang dilakukan tentang al-Mawdoudi sejak kematiannya. Ini berjudul “Abu al-A’ala al-Mawdoudi dan setengah abad Jihad dalam Islam”.

Dia telah mengenal Abdel-Zaher, yang menetap di Qatar pada tahun 1978, setelah dia naik ke platform masjid Ishaq dan masjid Hessa al-Sweedy dan sampai dia meninggal di Doha. Dalam beberapa tahun, persaudaraan Muslim berkembang. Yusuf al-Qaradawi mengatakan: “Jumlah ini meningkat dan dengan munculnya kebangkitan Islam kontemporer di pertengahan 70an abad ke-20, jadi kami pindah ke Masjid Al Shoyoukh, masjid terluas terbesar.”

By: Google Translate.

—!

Al-Qaradawi published in his memoirs about his early period in Qatar:

“Since the first speech I gave in high school on the occasion of Syria’s separation from Egypt, the speech was of a political nature. This is how the public was introduced to me as a new comer. Soon Sheikh Ibn Turki invited me to commemorate the Isra and Mi’raj event during high school. Whenever there was a religious, national or social event, I was invited to participate in it.”

After Qaradawi’s first Ramadan in Qatar, he was able to establish himself among the Qatari political elites. This was something the Muslim Brotherhood has always sought to achieve following al-Banna’s own guidelines.

“When the first Ramadan came while I was in Qatar, Khalifa bin Hamad, Crown Prince and Deputy Governor invited me to his palace where his home and his office was. I would lead the Sheikh for Asr prayer, and then give him a lesson about the meaning of a verse or lecture on a particular topic or occasion, such as the Battle of Badr, Mecca’s surrender or Lilat al-Qadr. Sheikh Khalifa was keen to attend and never missed those sessions except due to an illness. In this mosque I met a number of friends including: Sheikh Salman bin Jassim, who came from Umm Qarn, Sheikh Khalid bin Hamad, one of the brothers of Sheikh Khalifa, with whom I became a close friend, he used to come from old Rayyan area,” Qaradawi said.

Al-Qaradawi, head of the International Union of Muslim Scholars, highlighted his status compared to other Qatari scholars, and those across the Arab world in general. His relations with the Qatari officials strengthened his presence in Qatar.

“The arrangement that Ibn Turki made for me was that I would go to the mosque for half a month, and the rest of the month another scholar would give a lesson. But Sheikh Khalifa called Sheikh Turki’s son told him: Why did you change Qaradawi? He said to diversify. He told him, “I do not want diversification, I don’t want any other but al-Qaradawi.’”

“I went back to Sheikh Khalifa Mosque and then when the Sheikh transferred his palace to Al Rayyan, and became the ruler of Qatar he replaced the mosque of Al Rayyan with a mosque inside his palace. Only the elite could come to him based on instructions from his security men. The Sheikh remained keen to attend my lectures and continued to do so until his son Sheikh Hamad became ruler. This lasted for 36 years during Ramadan, with the exception of one holy month that I missed.”

The Muslim Brotherhood’s profound state in Qatar was not only reached by mingling with the ruling family and its branches, but also through Qaradawi’s invites to his friends and prison mates from the Muslim Brotherhood and giving them job contracts in Qatar.

This allowed the Brotherhood to intensify their activities and spread their political movement within the socio-political structure of the country.

Al-Qaradawi said: “I had another practice besides my regular lesson during Al Asr prayer, it was performing the Taraweeh prayer. Member Ahmad Al-Assal suggested that we read a full part of the Quran every night during Taraweeh prayers during Ramadan so that we complete it by the end of the month just the way we used to do while we were in the military prison. We held it in a mosque next door with the support of Azhari brothers such as Sheikh Abdul Latif Zayed and Sheikh Mohammed Mahdi and Sheikh Abdul Mohsen Musa and Sheikh Sayed Ragab.”

“We launched the prayer leading a row or a row and a half of praying men in this small mosque, and within a few days the number of worshipers multiplied, especially the Egyptians, Palestinians, Pakistanis and Indians,” he said.

Among the prominent names that al-Qaradawi brought from the Muslim Brotherhood was Hassan Issa Abdel-Zaher, who was famous for his research, which dealt with Abu al- A’ala al-Mawdoudi (the spiritual father of the movements of political Islam and lecturer of the principles of governance and ignorance), which was the first research done about al-Mawdoudi since his death. It was entitled “Abu al- A’ala al-Mawdoudi and half a century of Jihad in Islam”.

He had known Abdel-Zaher, who settled in Qatar in 1978, after he ascended the platform of the Ishaq mosque and Hessa al- Sweedy mosque and until he died in Doha.
In a few years, the Muslim brotherhood expanded. Yusuf al-Qaradawi said: “The number increased and with the emergence of contemporary Islamic awakening in the mid-70s of the 20th century, so we moved to the Al Shoyoukh Mosque, the largest widest mosque.”

From: http://english.alarabiya.net/en/perspective/features/2017/06/02/Story-behind-Qatar-s-embracing-of-a-Sururi-and-Muslim-Brotherhood-mentor.html

Iklan

Matan Nawaqidhul-Islam نَوَاقِـضُ الإِسْلَامِ (Pembatal² Keislaman)

نَوَاقِـضُ الإِسْلَامِ
لِإِمَامِ الدَّعْوَةِ الشَّيْخِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ سُلَيْمَانِ التَّمِيمِيِّ

Nawaaqidhul-Islaam (Pembatal² Keislaman)
Karya Imam Dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul-Wahhab bin Sulaiman at-Tamimi rahimahullah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اعْلَمْ أَنَّ مِنْ أَعْظَمِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ عَشَرَة:
Dengan menyebut Nama Allah yang MahaPengasih lagi MahaPenyayang.
Ketahuilah bahwa termasuk pembatal keislaman [ نَوَاقِـضُ الإِسْلَامِ ] terbesar ada 10 yaitu:

___

.: Pembatal Keislaman #1
الأَوَّلُ:
الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ،
وَالدَلِيلُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾
وَمِنْهُ الذَّبْحُ لِغَيْرِ اللهِ، كَمَنْ يَذْبَحُ لِلْجِنِّ أَوْ لِلْقَبْرِ.
Pertama:
Syirik dalam beribadah kepada-Nya.
Dalilnya adalah firman-Nya:
“Sesungguhnya Allâh tidak mengampuni dosa syirik dan mengampuni dosa di bawahnya bagi siapa yang dikehendaki-Nya?” (QS. An-Nisâ [4]: 48)
Di antara syirik adalah menyembelih untuk selain Allâh seperti orang yang menyembelih untuk jin atau orang mati.

.: Pembatal Keislaman #2

الثَّانِي:
مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا.

Kedua:
Siapa menjadikan perantara-perantara antara dirinya dengan Allâh di mana dia berdoa kepada mereka, meminta syafa’at kepada mereka, dan ber-tawakkal kepada mereka, maka dia kafir berdasarkan ijma’.

.: Pembatal Keislaman #3

الثَّالِثُ:
مَنْ لَمْ يُكَفِّرِ المُشْرِكِينَ أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ، أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُم،ْ كَفَرَ.

Ketiga:
Siapa yang tidak mengkafirkan orang-orang musyrik, ragu akan kekafiran mereka, atau membenarkan keyakinan mereka, maka dia kafir berdasarkan ijma’.

.: Pembatal Keislaman #4

الرَّابِعُ:
مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ غَيْرَ هَدْي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَم أَكْمَلُ مِنْ هَدْيِهِ وَأَنَّ حُكْمَ غَيْرِهِ أَحْسَنُ مِنْ حُكْمِهِ كَالذِينَ يُفَضِّلُونَ حُكْمَ الطَّوَاغِيتِ عَلَى حُكْمِهِ فَهُوَ كَافِرٌ.

Keempat:
Siapa yang meyakini bahwa selain petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih sempurna daripada petunjuk beliau, atau selain hukum beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih baik daripada hukum beliau seperti orang-orang yang lebih mendahulukan hukum thaghut daripada hukum beliau, maka dia kafir.

.: Pembatal Keislaman #5

الخَامِسُ:
مَنْ أَبْغَضَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَم – وَلَوْ عَمِلَ بِهِ -، كَفَرَ،
وَالدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾

Kelima:
Siapa membenci apa pun dari apa yang dibawa Rasulullâh shallallahu ‘alaihi wa sallam meskipun mengerjakannya, maka ia kafir.
Dalilnya adalah firman-Nya:
“Demikian itu karena mereka membenci apa yang Allâh turunkan sehingga Dia menghapus amal kebaikannya.” (QS. Muhammad [47]: 9)

.: Pembatal Keislaman #6

السَّادِسُ:
مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِ اللهِ، أَوْ ثَوَابِهِ، أَوْ عِقَابِهِ، كَفَرَ،
وَالدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ – لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾

Keenam:
Siapa yang mengolok-olok apa pun dari agama Allâh, atau pahala-Nya, atau siksa-Nya adalah kafir.
Dalilnya adalah firman-Nya:
“Katakanlah: Apakah terhadap Allâh, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kalian mengolok-ngolok. Tidak perlu meminta maaf karena sungguh kalian telah kafir setelah kalian beriman.” (QS. At-Taubah [9]: 65-66)

.: Pembatal Keislaman #7

السَّابِعُ:
السِّحْرُ – وَمِنْهُ: الصَّرْفُ وَ العَطْفُ ،
فَمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِهِ كَفَرَ،
وَالدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ﴾

Ketujuh:
Sihir, termasuk darinya adalah jenis sharf dan ‘athf. Siapa yang melakukannya atau ridha terhadapnya maka dia kafir.
Dalilnya adalah firman-Nya:
“Keduanya tidak mengajari seorangpun kecuali mengatakan: kami hanyalah fitnah maka janganlah kamu kafir.” (QS. Al-Baqarah [2]: 102)

.: Pembatal Keislaman #8

الثَّامِنُ:
مُظَاهَرَةُ المُشْرِكِينَ وَمُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى المُسْلِمِينَ
وَالدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين﴾

Kedelapan:
Bahu-membahu dengan orang-orang musyrik dan tolong-menolong dengan mereka untuk melawan kaum muslimin.
Dalilnya adalah firman-Nya:
“Siapa dari kalian yang ber-wala’ kepada mereka maka ia bagian dari mereka. Sesungguhnya Allâh tidak memberi petunjuk kepada orang-orang zhalim.” (QS. Al-Mâ`idah [5]: 51)

.: Pembatal Keislaman #9

التَّاسِعُ:
مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَسَعُهُ الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَم
كَمَا وَسِعَ الخَضِرُ الخُرُوجَ عَنْ شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيهِ السَّلَامُ،
فَهُوَ كَافِرٌ.

Kesembilan:
Siapa yang meyakini bahwa ada sebagian manusia memiliki keluasan untuk keluar dari syari’at Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,
sebagaimana keluasan Khidhir (menurut sangkaan mereka) keluar dari syariat Nabi Musa ‘alaihissalam,
maka dia kafir.

.: Pembatal Keislaman #10

العَاشِرُ:
الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ تَعَالَى لَا يَتَعَلَّمُـهُ وَلَا يَعْمَـلُ بِهِ، وَالدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾

Kesepuluh:
Berpaling dari agama Allâh dengan tidak mempelajarinya atau mengamalkannya.
Dalilnya firman-Nya:
“Dan siapakah yang lebih zhalim daripada seseorang yang dibacakan kepadanya ayat-ayat Rabb-nya lalu dia berpaling darinya. Sesungguhnya Kami akan menghukum orang-orang pendosa.” (QS. As-Sajdah [32]: 22)

___
وَلَا فَرْقَ فِي جَمِيعِ هَذِهِ النَّوَاقِضِ بَيْنَ الهَازِلِ وَالجَادِّ وَالخَائِفِ إِلَّا المُكْرَهِ.

Tidak ada perbedaan dalam pembatal-pembatal ini antara orang yang bercanda, serius, atau takut; kecuali orang yang dipaksa.

وَكُلُّهَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ خَطَرًا، وَأَكْثَرِ مَا يَكُونُ وُقُوعًا،
فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْذَرَهَا وَيَخَافَ مِنْهَا عَلَى نَفْسِهِ.
نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ مُوجِبَاتِ غَضَبِهِ، وَأَلِيمِ عِقَابِهِ.

Semua pembatal ini termasuk perkara besar yang perlu diwaspadai dan termasuk perkara yang sering terjadi.
Wajib bagi setiap muslim untuk mewaspadainya dan takut menimpa dirinya.
Kita berlindung kepada Allâh dari mendapatkan kemurkaan-Nya dan pedihnya siksa-Nya.

وَصَلَّى اللهُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Shalawat dan keselamatan semoga Allah curahkan atas Nabi Muhammad, dan atas keluarga dan shahabatnya.

=/=

[Sururi] – Salman al-Audah Memuji Ikhwanul-Muslimin

Salman al-Audah dalam pernyataannya baru-baru ini dia mengatakan dalam sebuah cuplikan video:

الإخوان أحد الوجوه الجميلة للإسلام، وهم جماعة معتدلة، وكل المحاولات لتصنيفهم جماعة ارهابية محاولات سياسية لم تنجح.

“Al-Ikhwan (al-Muslimun) adalah salah satu wajah yang indah bagi Islam, mereka adalah kelompok yang moderat, dan semua upaya untuk memasukkan mereka ke dalam kelompok teroris adalah upaya politis yang akan gagal.”

https://mobile.twitter.com/BahaHkeme/status/867708582590119937/video/1

Menteri Pendidikan Saudi Memerintahkan Penghapusan Karya Yusuf al-Qaradawi dari Kurikulum Kerajaan Saudi Arabia

​http://saudigazette.com.sa/world/mena/saudi-education-minister-orders-removal-qaradawis-works-curricula/

Saudi education minister orders removal of Qaradawi’s works from curricula

June 13, 2017

Riyadh — Saudi Arabia’s education minister has ordered the works of Yusuf Al-Qaradawi be removed form secondary and university curricula after the hardline Egyptian cleric was designated as a terrorist among 59 other with links to Qatar.

Saudi Arabia’s Minister of Education Dr. Ahmed Bin Mohammed Al-Issa gave orders to ensure that there are no books and writings of Qaradawi in the libraries of universities, colleges, schools and education departments.

If they already exist, the minister said, authorities would ensure its withdrawal.

Qaradawi’s writings will also be banned from being published in the future, as it might be dangerous for the thoughts of the students due to the sensitivity and importance of this topic, the minister added.

Saudi Arabia’s Ministry of Education has already banned the books of any party and intellectuals associated with harmful and extremist thoughts, and informed the heads of public and private schools to prevent the entry of any books or publications to school libraries in the centers of learning through donations, associations or parents, unless otherwise approved by the Agency for School Affairs.

Education authorities have also decided to set up a committee in each of the ministry’s departments to conduct tours of schools to ensure that they are free from books that violate regulations. They also emphasized the importance of the selection of officials to manage the sources of learning from reliable and experienced professionals with moderate thought. — Al Arabiya English

Arab Saudi dan Lainnya Rilis ​Daftar Pendukung Terorisme Terkait Qatar

Arab powers list 59 individuals as Qatar-linked terrorism supporters

The majority of those entities sanctioned are linked to Qatar and are a manifestation of a Qatari Government policy of duplicity, the statement read. (Reuters)

Staff writer, Al Arabiya English

Friday, 9 June 2017

Saudi Arabia, the United Arab Emirates, Egypt and Bahrain have collectively designated 59 individuals and 12 institutions that have financed terrorist organizations and received support from Qatar.

“The Kingdom of Saudi Arabia, the Arab Republic of Egypt, the United Arab Emirates, and the Kingdom of Bahrain are unified in their ongoing commitment to combatting terrorism, drying up the sources of its funding, countering extremist ideology and the tools of its dissemination and promotion, and to working together to defeat terrorism and protect all societies from its impact.,” according to a statement made available to Al Arabiya News Channel.

“As a result of the continued violation by the authorities in Doha of the obligations and agreements signed by them, including the pledge not to support or harbor elements or organizations that threaten the security of states and to ignore the repeated contacts that they called upon to fulfill what they had signed in the Riyadh Agreement of 2013, its implementing mechanism and the supplementary agreement in 2014; The four States have agreed to classify 59 individuals and 12 entities on their prohibited lists of terrorists, which will be updated in succession and announced,” the statement added.

The majority of those entities sanctioned are linked to Qatar and are a manifestation of a Qatari Government policy of duplicity, the statement read.

List of designated individuals:

1. Khalifa Mohammed Turki al-Subaie – Qatari

2. Abdelmalek Mohammed Yousef Abdel Salam – Jordanian

3. Ashraf Mohammed Yusuf Othman Abdel Salam – Jordanian

4. Ibrahim Eissa Al-Hajji Mohammed Al-Baker – Qatari

5. Abdulaziz bin Khalifa al-Attiyah – Qatari

6. Salem Hassan Khalifa Rashid al-Kuwari – Qatari

7. Abdullah Ghanem Muslim al-Khawar – Qatari

8. Saad bin Saad Mohammed al-Kaabi – Qatari

9. Abdullatif bin Abdullah al-Kuwari – Qatari

10. Mohammed Saeed Bin Helwan al-Sakhtari – Qatari

11. Abdul Rahman bin Omair al-Nuaimi – Qatari

12. Abdul Wahab Mohammed Abdul Rahman al-Hmeikani – Yemeni

13. Khalifa bin Mohammed al-Rabban – Qatari

14. Abdullah Bin Khalid al-Thani – Qatari

15. Abdul Rahim Ahmad al-Haram – Qatari

16. Hajjaj bin Fahad Hajjaj Mohammed al-Ajmi – Kuwaiti

17. Mubarak Mohammed al-Ajji – Qatari

18. Jaber bin Nasser al-Marri – Qatari

19. Yusuf Abdullah al-Qaradawi – Egyptian

20. Mohammed Jassim al-Sulaiti – Qatari

21. Ali bin Abdullah al-Suwaidi – Qatari

22. Hashem Saleh Abdullah al-Awadhi – Qatari

23. Ali Mohammed Mohammed al-Salabi – Libyan

24. Abdelhakim Belhadj – Libyan

25. Mahdi Harati – Libyan

26. Ismail Muhammad Mohammed al-Salabi – Libyan

27. Al-Sadiq Abdulrahman Ali al-Ghuraini – Libyan

28. Hamad Abdullah Al-Futtais al-Marri – Qatari

29. Mohamed Ahmed Shawky Islambouli – Egyptian

30. Tariq Abdelmagoud Ibrahim al-Zomor – Egyptian

31. Mohamed Abdelmaksoud Mohamed Afifi – Egyptian

32. Mohamed el-Saghir Abdel Rahim Mohamed – Egyptian

33. Wagdy Abdelhamid Ghoneim – Egyptian

34. Hassan Ahmed Hassan Mohammed Al Dokki Al Houti – UAE

35. Hakem al-Humaidi al-Mutairi – Saudi / Kuwaiti

36. Abdullah al-Muhaysini – Saudi

37. Hamed Abdullah Ahmed al-Ali – Kuwaiti

38. Ayman Ahmed Abdel Ghani Hassanein – Egyptian

39. Assem Abdel-Maged Mohamed Madi – Egyptian

40. Yahya Aqil Salman Aqeel – Egyptian

41. Mohamed Hamada el-Sayed Ibrahim – Egyptian

42. Abdel Rahman Mohamed Shokry Abdel Rahman – Egyptian

43. Hussein Mohamed Reza Ibrahim Youssef – Egyptian

44. Ahmed Abdelhafif Mahmoud Abdelhady – Egyptian

45. Muslim Fouad Tafran – Egyptian

46. Ayman Mahmoud Sadeq Rifat – Egyptian

47. Mohamed Saad Abdel-Naim Ahmed – Egyptian

48. Mohamed Saad Abdel Muttalib Abdo Al-Razaki – Egyptian

49. Ahmed Fouad Ahmed Gad Beltagy – Egyptian

50. Ahmed Ragab Ragab Soliman – Egyptian

51. Karim Mohamed Mohamed Abdel Aziz – Egyptian

52. Ali Zaki Mohammed Ali – Egyptian

53. Naji Ibrahim Ezzouli – Egyptian

54. Shehata Fathi Hafez Mohammed Suleiman – Egyptian

55. Muhammad Muharram Fahmi Abu Zeid – Egyptian

56. Amr Abdel Nasser Abdelhak Abdel-Barry – Egyptian

57. Ali Hassan Ibrahim Abdel-Zaher – Egyptian

58. Murtada Majeed al-Sindi – Bahraini

59. Ahmed Al-Hassan al-Daski – Bahraini

List of entities:

1. Qatar Volunteer Center – Qatar

2. Doha Apple Company (Internet and Technology Support Company) – Qatar

3. Qatar Charity – Qatar

4. Sheikh Eid al-Thani Charity Foundation (Eid Charity) – Qatar

5. Sheikh Thani Bin Abdullah Foundation for Humanitarian Services – Qatar

6. Saraya Defend Benghazi – Libya

7. Saraya al-Ashtar – Bahrain

8. February 14 Coalition – Bahrain

9. The Resistance Brigades – Bahrain

10. Hezbollah Bahrain – Bahrain

11. Saraya al-Mukhtar – Bahrain

12. Harakat Ahrar Bahrain – Bahrain Movement

Last Update: Friday, 9 June 2017 KSA 05:22 – GMT 02:22

Link: 
http://english.alarabiya.net/en/News/gulf/2017/06/09/Arab-countries-release-list-of-terrorist-financiers-supported-by-Qatar.html

Impian tentang Negeri yang Damai

%d blogger menyukai ini: